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Special
thanks for 20th anniversary, 14 Mar. 2022.
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日々の記憶.
夕雲.
2022年8月14日三重県津市にて.
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無用の記録
#411
醜いとか、汚いというのは見た目の問題である.
ところが、穢(けが)れというのは心の問題であり、感じるものである.
ここで、汚く、穢れた世界に行ってしまったとイザナギが言っているのなら、穢れを祓うためであるでよいのだが、実際には、醜く、汚れたとあっても、穢れたという言葉はない.
もっとも、「きたなき」は「汚穢」という漢字が使われ、穢を含んでいる.
しかし、この穢という文字を穢れと取れるかというと疑問がある.
中国に穢れという概念があるだろうかと思うからである.
もちろん、呪という文字が示すように、他人の力に影響されるというものはある.
また、何かを食べてはいけないという禁忌もある.
ただ、何かに触れた、あるいは、見たということにより自動的に穢れるというのは、中国にはないように思う.
実際、穢れを中国語訳しても不潔というような訳になってしまう.
また、穢という漢字も、禾偏であることから分かるように、雑草が生い茂っているというのが原義で、汚れているという意味になったものである.
「古事記」のイザナギの帰還の場面では「吾者到於伊那志許米志許米岐穢國而在祁理(吾はいなしこめしこめき穢き国に到りて在りけり)」と書いてある.
「いなしこめしこめき」は「いなしこめき」の強調系であると考えられているので、「とても醜い」である.
そして、「穢」は「きたなき」と読むのが普通であるが、こちらは本文に読み方が指定されていない.
「日本書紀」の「枳多儺枳(きたなき)」を援用したものであろう.
このためか、「きたなき」は心の汚れだったのが、物の汚れに意味が広がったと考える人がいる.
しかし、「きたなし」の語源は、「かたなし」であるとされるが、この語は「日本書紀」の景行天皇の求婚譚に「形姿穢陋(形姿(かほ)穢陋(かたな)し)」として出てくる.
容姿がよろしくないである.
そして、この「かたなし」の語源を考えると、やはり、形であろうと考えられる.
そうすると、心の汚れという意味が先行するとは思えない.
2022.5/11
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