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Special
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日々の記憶.
夕雲.
2022年8月14日三重県津市にて.
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無用の記録
#411
醜いとか､汚いというのは見た目の問題である.
ところが､穢(けが)れというのは心の問題であり､感じるものである.
ここで､汚く､穢れた世界に行ってしまったとイザナギが言っているのなら､穢れを祓うためであるでよいのだが､実際には､醜く､汚れたとあっても､穢れたという言葉はない.
もっとも､｢きたなき｣は｢汚穢｣という漢字が使われ､穢を含んでいる.
しかし､この穢という文字を穢れと取れるかというと疑問がある.
中国に穢れという概念があるだろうかと思うからである.
もちろん､呪という文字が示すように､他人の力に影響されるというものはある.
また､何かを食べてはいけないという禁忌もある.
ただ､何かに触れた､あるいは､見たということにより自動的に穢れるというのは､中国にはないように思う.
実際､穢れを中国語訳しても不潔というような訳になってしまう.
また､穢という漢字も､禾偏であることから分かるように､雑草が生い茂っているというのが原義で､汚れているという意味になったものである.
｢古事記｣のイザナギの帰還の場面では｢吾者到於伊那志許米志許米岐穢國而在祁理(吾はいなしこめしこめき穢き国に到りて在りけり)｣と書いてある.
｢いなしこめしこめき｣は｢いなしこめき｣の強調系であると考えられているので､｢とても醜い｣である.
そして､｢穢｣は｢きたなき｣と読むのが普通であるが､こちらは本文に読み方が指定されていない.
｢日本書紀｣の｢枳多儺枳(きたなき)｣を援用したものであろう.
このためか､｢きたなき｣は心の汚れだったのが､物の汚れに意味が広がったと考える人がいる.
しかし､｢きたなし｣の語源は､｢かたなし｣であるとされるが､この語は｢日本書紀｣の景行天皇の求婚譚に｢形姿穢陋(形姿(かほ)穢陋(かたな)し)｣として出てくる.
容姿がよろしくないである.
そして､この｢かたなし｣の語源を考えると､やはり､形であろうと考えられる.
そうすると､心の汚れという意味が先行するとは思えない.
2022.5/11
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