Down

Keep the 9th

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武田一義著「ペリリュー−楽園のゲルニカ−」は凄い漫画である.

戦争というものの悲惨さとおかしさをここまで描ききったものを、私は他に知らない.

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日本のように、日本語=国語という言い方は、実は珍しい.

アメリカでも、イギリスでも、Englishの授業であって、National languageとは言わない.

他の国でもそうである.

フランス語、スペイン語、ポルトガル語、ドイツ語等の授業はあっても、国語の授業はないのである.

そう思って、フィリピン人にタガログ語の授業というふうに言うのですかと聞いたら、

フィリピン語の授業と言いましたという返事であった.

ヴィサヤ語をはじめとして、フィリピン人が話す言語は多いのだが、そちらは公用語と見なされないからであろう.

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日々の記憶:鉢.

2017年7月30日滋賀県立琵琶湖博物館にて.

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現在、人名事典の更新を中心に行っています.

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最近の更新

8/15高砂.8/13掃海隊.8/11神川丸.8/9大淀.8/5兵学校33期.7/30あこ〜.

7/27人名事典にし〜.7/25野島.7/23兵学校46期.7/22人名事典にした〜.7/21人名事典にしま〜.7/19.

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#243

しかし、そもそも、信長が日常的に家臣を渾名で呼んでいたかというのは、疑問がある.

たとえば、明智光秀に対する金柑、きんか頭は有名である.

これは、光秀の禿頭をからかって信長が言い、本能寺の変の遠因になったとされる.

しかし、これは司馬遼太郎の創作だとされる.

ただ、「義残後覚(ぎざんこうかく)」という本に、「きんかあたま」とあり、信長が光秀を貶したことが出てくる.

したがって、この本か、この本を援用したものを司馬遼太郎が見いだし、創作に利用したというのが真相であろう.

そして、この本の奥書には文禄6(1596-7)年と記されているが、実際にはもう少し後だろうといわれる.

どちらにしろ、秀吉の死の直後ぐらいにまとめられたものということになり、ならば信憑性があるようにも思える.

ただ、この本に登場する信長は、希代の暴君である.

同時代人の信長の評価と随分と違う.

たとえば、フロイスは絶賛している.

これは、キリスト教の布教を許可したら当然なのかもしれない.

しかし、彦左衛門の名で知られる大久保忠教が誉めているのはどうだろう.

彼の「三河物語」には、信長は勝っても余勢で攻めるようなことはないというように記されているのである.

そして、忠教は徳川の武将である.

次の政権の中で重用されなかったが、家康直臣の旗本である.

他にも、同時代人で信長を誉める人は多い.

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